Pietro Sotgia: il poeta contadino che ha dissodato i fondali dell'animo umano

 Pietro Sotgia (Dorgali 1925 – 2021) è stato poeta che ha scandagliato l'essenza dell'essere umano e dissodato, da contadino qual'era, i fondali dell'animo con riflessioni di suggestivo lirismo ed attingendo dal personale e collettivo percorso esistenziale di memoria e radice identitaria.

Il senso del vivere lo ha ricercato nel mondo che lo circondava in bellezze naturali e nei sentimenti di genuina umanità. L'autenticità del suo linguaggio poetico custodiva  sempre l'immediata semplicità di esaltare le idealità che sono, talvolta, passione sociale con senso di fraternità e solidarietà.

 

I maggiori insegnamenti, che trasmette in versi, li coglie dall'osservazione armoniosa e francescana della natura e così, come ha scritto Nicola Tanda, “egli trova nel fiorire delle gemme, nel volo degli uccelli, nel canto notturno dei grilli, nel profumo del fieno dell'estate e nel maturare dei grappoli le occasioni delle sue poesie”.

La poesia dell'intellettuale autodidatta Pietro Sotgia – poté frequentare solo la quinta elementare, perché fin da bambino è cresciuto nella valle di Oddoene e nell'impegno di accudire e coltivare un appezzamento di terreno familiare – esplora l'intimo della natura e della terra ed elabora componimenti che configurano un poetare esistenziale e cosmico; dalla considerazione lirica di paesaggi e dal respiro vitale del mondo coglie ed offre una lettura sui percorsi del creato, sul ciclo eterno delle stagioni e sulle misteriose ammalianti verità primordiali degli elementi naturali.

Il linguaggio del poeta di Dorgali è un sacro meditare e di connessione alle origini, un viaggio di esplorazione e itinerario spirituale tra le tante esperienze del vivere e  le nuove consapevolezze per alimentare un equilibrio,  interiore e di resilienza umana, in sintonia con il creato.

La poetica di Pietro Sotgia, conosciuto e rispettosamente chiamato Tziu Predu, ha lasciato una traccia indelebile sociale, incarnando memoria e anima della sua  comunità locale e della Sardegna come espressione collettiva di cultura, di sentimenti e di appartenenza linguistica.

Apprezzato e stimato poeta bilingue, con una presenza di apicale originalità lirica nei concorsi letterari sardi, ha conseguito numerosi significativi attestati nazionali (Bologna, Caltanissetta, Firenze, Roma, Terni, etc. ) in riconoscimento del distintivo percorso letterario. Una composizione, scritta in ricordo all'eccidio di Marzabotto, è parte integrante del monumento commemorativo eretto nel paese emiliano.

Dorgali, nell'agosto del 2024, ha celebrato il ricordo di Tziu Predu con la presentazione del libro “Pietro Sotgia e la N'Ur – Epistolario”; l'opera curata da Tonino Fancello, editore e sociologo-psicoterapeuta, documenta e raccoglie “una corrispondenza epistolare tra Pietro Sotgia e il curatore stesso, offrendo uno spaccato unico di riflessioni tra il Poeta e il suo Editore e tra due amici di lunga data”.

Poeta di riflessioni sull'esistenzialità e di contemplazione della natura  – fonte di ogni sapere e capace di generare silenzi poetici di sorprendente e profonda emozione –  ha costantemente colto in versi gli insegnamenti che riscaldano in vitalità il cuore dell'umanità con scintille di mistero incomparabile.

 

           

                  Po chi sa tùrture

Amus ingabbau su sole!
E truncau sos pattos chin sa luche.
Ma de itte nos ammus a bantare,
pustis de mazzar d'annos
de libros,
e d'imbentos,
e de conquistas d'astros,
si su coro est firmu
a sa notte 'e su Cainu?

Sa luna 'e sos disizos
l’amus prena de odiu,
e ispàrtinat focu
supre de s'inversu.
Ma bastat,
custa boria maleitta
de sar medallar d'oro in sa pettorra
e ogni medalla bàlet chentu concas!

Bàstan sos monumentos
ch'artian' a goria
sa morte 'e s'innossenzia.
Torremus a naschire
po collire
in verzines campos,
frores
chin basos,
de labras,
de amore,
po chi,
in su nidu 'e sa tùrtura,
non nos cantet s'istria.

 

 

Su coro respirat galu

 

                 In difesa 'e sa marina

hammur fattu una muralla

pro millenior de rapina

penande da' in gherra in gherra

affrontad'ogni batalla

trisinende vunc'a terra.

 

Hammur fattu isioner d'oro

pro sa groria 'e s'ispada;

traessau ogni contrada,

tempur vonu e tempur malu:

e ruende! Ma su coro...

su coro respirat galu.

 

Però, oje, custa terra

non prus isula, s'intendet

chene difesa in su mare;

e minettosa s'intendet

una morte silenziosa.

Solu frores pro una losa

det semmenare sa gherra.

 

Su rezintu 'e su nurache

anticu, non prur fortesa,

lu jumpemmus chin lestresa

prima chi enzat su lampu

e prantemus in su campu

una voresta 'e pache.

 

De mannos una cadena

tendamus pro saludare

accomunande ogni pena

chi' sa zente 'e sa terra

e affochemus in su mare

ogni bria e cuntierra. 

 

Ecco apertu pro imparare

s'universu sillabariu

po nos cumprendere a-pare

chi frader d'ogni colore

pro chi su campu 'e s'amore

nos diventet unu sudariu.

 

 

                 Beni

 

Bènimi chin su sole
de sar miradas tuas
po chi sos ocros mios si pàscan
de cuss'incantu
ch'aperin chelos
a iscaccallios de risu.

Bènimi chin cuddos
passitteddos
chi mi dànzan
in coro
furisteras melodias
e bisiones d'astros lontanos

Bènimi chin su cantu
che codda 'oche tua
chi s'anima m'inundat
de cantones de vrores naschinde.

Bènim'
e porrim'
in manos
su donu 'e sa vida,
che un'Ostia d'amore.

Bàttumi
su chi su sole non connoschet.

 

 

E ti àntas, ti àntas

Mai morta
sa memoria,
de cando
isionande entidades
ti pintàs in sa roca sor disizos;
e de cando
fist’astore
in sa vuresta.
Da-e pàmpalas ti pèsas
p’orizzonte pru’largu in sa pastura.

Oje,
da-e sètiu
in cradear d’oro,
chin su telecomando
t’aperis su sole,
trappande sa’nues,
e ti àntas, ti àntas....

Ti àntas
d’essere
su mer’e su mundu,
rodeande sa vrunza
a sa cara ‘e sa luna,
ch’er zirilla in sa notte
e t’es cumpanza.

Iscravu ‘e tent’ettotu,
che a sempere, da-e s’arvore ‘nde collis
su vruttu ‘e su dolore,
e galu lassa ruere
sar fozas de rosa in su pruere!

Mai morta
sa memoria ‘e su sambene!
Ti ses pesau a rizzu in sa carena:
Ma in sos campor de su coro
se’ semper
sighind’
a andar’a pàmpalas.

 

              Dia cherrer bivere

              Dia cherrer bivere s'ispantu

'e sa luche de su primu arvòre,

de su respiru su primu sentòre

e de sa 'esta 'e sa Terra s'incantu,

 

             cando l'àsca de irde unu mantu

che manu 'isposa po su primu amore;

e de s'aèra su primu cantore

intendere cheria cussu cantu.

 

E chi sa mente umana ande' bolande

peri s'ispaziu, chin sa Terra in vista,

e de tottucantu hacher tesoro.

 

E in funestar de pache, sonniande

de sa scienzia s'umana cunchista

              a passu d'astros e sa luche 'e coro.